Сказав Папа Іван Павло II відносно новий фонтан ngbuhay християн, що буде відбуватися в третьому тисячолітті, якщо вона буде відкрита для руху ngEspiritu Духа, ми-християниУ pagsasapantaha в ЧЄ-2000 taongpagdiriwang на день Господній, великий Hubilya звані siyatungo до перетворення, оновлення через Євангеліє, atinglahat.
Pinapanalangin він, що рясна благодать Господа pupuno в buongmundo, з появою великого Hubilya, і зажадала, щоб він підготує нас до atinginaasahang настій його вільна любов.
Щоб допомогти нам на нашому шляху перетворення atpagbabago, вирішив проблему кожен рік, починаючи з цього року, католицьких епископов'Conference Філіппін спеціальним і повним викладенням пастирської natinatalakay частина життя, що філіппінський народ на думку ППС aynangangailangan змін і Відродження за Євангелією. З noong1945, почалася-конференції сам ППС, щодо isyungpulitikal приблизно половина листів і заяв пастораль (див. У 1991 році, за умови, тривалий час і великий простір на другому пленарному засіданні Ради суглобів (ПП-II) в останньому документі про дискусії про роль Церкви політичної salarangang. Навіщо ставати странным'tmabungang дій Церква суб'єкт політики з кінця ngIkalawang світової війни і особливо роки воєнного стану і angpagpapanumbalik з демократія в 1986 році. Є важлива причина: політика на Філіппінах- це дуже для нас, як людей, порядок pagsasabuhaynito. Це, мабуть, найбільші страждання в нашому житті як нації atpinakamapanirang перешкодою до досягнення повного зросту людини. Політика є або повинні бути -це мистецтво керування і обслуговування-місто. Але, на жаль, на Філіппінах, це призвело до поле, яке накладається на найбільш слабких і maralitaang інтереси декількох могутніх і багатих.
Це впливає на pagpapatupadng справедливості та рівного здійснення права, все більше схиляються isangpinakamaliwanag правда на боці тих, хто володіє політичним впливом і зв'язками.
Сплатила борг політичної, поставивши людей kanilangpinagkakautangan на високі пости в уряді обраних чиновників, сліпий чесність реєструються в якості найважливішої основою відбору чиновника циклу - навіть з набуттям незалежності у відповідності з Конституцією уряд mgaahensiyang. Ладена наш уряд народ тримайся mgamaykapangyarihan, хто нічого не робив, але прийняти їх sakalagitnaan заробітної плати і в кінці кожного місяця. Тому рання втрата апетиту і nanahimikna просто віруючим у гідне призначати чиновників і співробітників на посадку за приладами браузер руху, або так, просто залишивши назавжди. І завжди в першу чергу знущаються, або так, їли тільки з своєї системи вирішив залишитися ще в середині ngpagkalito. Давайте почнемо з типової концепції політики управління sapampublikong. І, якщо ми чесні самі з собою, навіть питання natindito 'типовий політик, ми повинні поставити правильно свій angating якби подібне і в США ідея і вдячність, і mgamotibo роботи, які ми йому приписали. Незважаючи на не-mapagpuring опис і hindimaipagkakailang дуже темно з вищевикладеного домінантних ознак ngating політиці, досі яскраві моменти нашого життя-політиці nanagbibigay нам привід з нетерпінням чекати і мотивація все більше magsikapnang організації за продовження нашого життя, як християн і mgaPilipino до створення нової державної політики. Неприпустимі будь-які серйозні вірю в Diyosna продовжуючи умова нашої національної політики, про яких ми говорили вище. І справді, є борг християнської католицької для sapagpapanibagong-форма політики за Євангелією. Повинні проповідувати або змінити Церкви, Божого народу, політика. Божий заклик до церкви, щоб проповідувати ngintegral Євангеліє, Євангеліє у всіх соціальних аспектів його. Слід namakaimpluwensiya в Євангеліє на кожному етапі життя, в будь-якій частині суспільства, atupang 'відновити всі речі в Ісуса (Еф. З релігійної і моральної частиною політики. Magsisimulatayo на загальних засадах Ми попереджаємо кожного відомо, що католицька angsimpleng речі, які не оборотний факт: немає нічого спільного з mgarelihiyoso і моральна складова життя в нашій католицької віри. Mayrelihiyoso і моральну частина кожної роботи Людського, що йтиме у нормальний процес ngpag мислячих і згоди, бо може привести його до kabiyayaan або гріх. Або, як кажуть у нас на початку, ви можете пошкодити його або надати benepisyosa інших людей, може сформувати або зруйнувати їх. Як людської діяльності, з relihiyosoat моральний аспект у політиці, який не тільки заперечує наші pananampalatayangKatoliko.
